Overslaan en naar de inhoud gaan
Home
  • Abonneer nu
  • Zoeken
  • Help
  • Digitale krant
  • Inloggen
Menu
Sluiten

Hulp nodig? Bel de klantendienst op het nummer
03 210 08 30 (ma-vr: 9-12u, 13-16u) of mail ons

  • Inloggen
  • Digitale krant
  • Verhuis melden
  • Krant niet ontvangen
  • Help
  • Contact
  • Zoeken
  • Ontdek Otheo
  • Otheo voor Kerk en Leven abonnees
  • Wegwijsinfo Kerk in Vlaanderen
  • Vacatures
  • Abonneer nu
  • Bestel proefpakket
  • Ontvang nieuwsbrief
Nieuwsoverzicht
Columns
Paus Leo XIV
Kerk in Vlaanderen
Otheo Radio
Otheo Magazine
previous
next

De kunst van het sterven – ‘De dood van een vrek’ door Jheronimus Bosch [Bezielde Beelden]

Waarom staan er zoveel schedels op religieuze kunstwerken? Kan oude kunst ons anders leren kijken naar de dood die wij vandaag liever wegmoffelen?
Sim D'Hertefelt

Sim D'Hertefelt

Waarom wilden mensen in de middeleeuwen zo nadrukkelijk naar de dood kijken? Wat zagen zij misschien scherper dan wij?

In het filmpje nemen we twee sterfbedscènes van Jheronimus Bosch als gids. Bosch schildert meer dan een laatste ogenblik. Hij laat zien hoe de dood onthult waarvoor een mens werkelijk geleefd heeft. Zo wordt de oude ars moriendi – de kunst van het sterven – ook een oefening voor het leven.

Voor het correct weergeven van deze inhoud dien je (sociale) content cookies te aanvaarden.
Download de tekst van de video Ontdek meer Bezielde beelden

Beelden van de dood in de kunst

De dood verschijnt in religieuze kunst in veel gedaanten: als waarschuwing, spiegel, oordeel, troost of oefening in loslaten. In deze carrousel verkennen we enkele terugkerende beeldmotieven rond sterfelijkheid en sterven. 

De dood van Christus laten we hier bewust buiten beschouwing. Die vormt in de christelijke kunst een eigen beeldwereld.

Giovanni Martinelli, De dood komt aan de bankettafel, ca. 1635

De dood als personage

De dood krijgt een lichaam: skelet, schutter, ruiter of maaier. Een onzichtbare grens wordt een figuur die ons aankijkt, aanspreekt of komt halen.

Giovanni Martinelli, De dood komt aan de bankettafel, ca. 1635

Gebedenboek van Dresden, ca. 1480-1485

De drie levenden en de drie doden

Drie jonge edellieden ontmoeten plots hun eigen toekomst. De doden waarschuwen: ‘Wat jullie zijn, waren wij. Wat wij zijn, zullen jullie worden.’ Deze middeleeuwse parabel loopt vooruit op de latere danse macabre en memento mori-traditie.

Gebedenboek van Dresden, ca. 1480-1485

Jan van Kastav, Dodendans, 1490 (replica)

Dodendans – Danse macabre

De dood maakt geen onderscheid. Paus, koning, koopman of bedelaar: wanneer de dood begint te dansen, moet iedereen mee.

Jan van Kastav, Dodendans, 1490 (replica)

Pieter Bruegel de Oude, De triomf van de dood, ca. 1562

Triomf van de dood

Hier geen sierlijke dans, maar chaos en vernietiging. De dood valt de levende wereld binnen als een apocalyptisch leger.

Pieter Bruegel de Oude, De triomf van de dood, ca. 1562

Johann Elias Ridinger, Memento mori, ca. 1760

Gedenk dat ge zult sterven – Memento mori

Een schedel, zandloper, gedoofde kaars of verwelkte bloem herinnert aan de eindigheid van het leven. Niet om te verlammen, maar om scherper te zien waar het op aankomt. Wat blijft? Wat is maar tijdelijk?

Johann Elias Ridinger, Memento mori, ca. 1760

Evert Collier, Vanitas, 1663

Alles is ijdelheid – Vanitas

In de 17de eeuw groeit de vanitas uit tot een eigen beeldtaal: stillevens met schedels, boeken, geld, spiegels, muziekinstrumenten of bloemen. Ze tonen de vergankelijkheid van rijkdom, kennis, macht en schoonheid. De naam verwijst naar het Bijbelboek Prediker: Vanitas vanitatum, omnia vanitas – IJdelheid der ijdelheden, alles is ijdelheid.

Evert Collier, Vanitas, 1663

Ars moriendi (Basel), ca. 1475

De kunst van het sterven – Ars moriendi

In de 15de eeuw verschijnen geïllustreerde handleidingen die christenen helpen om goed te sterven. Het sterfbed wordt er een laatste slagveld tussen goed en kwaad. Engelen en demonen strijden om de menselijke ziel.

Ars moriendi (Basel), ca. 1475

Het sterfbed van Maria, ca. 1500

Sterfbed van Maria – Dormitio

Het sterfbed van Maria vormt een hoopvol tegenbeeld: het ideaal van het goede sterven. Maria sterft met overgave, omringd door de apostelen en in vertrouwen dat haar ziel thuiskomt bij God.

Het sterfbed van Maria, ca. 1500

 

 

Om bij stil te staan

Religieuze kunst wil niet alleen bekeken worden. Soms vraagt ze ook dat wij onszelf laten bekijken. Deze vragen kunnen helpen.

  1. Hoe ga ik zelf om met de dood?
    Houd ik haar liever op afstand, of heb ik haar soms echt in de ogen gekeken?
  2. Wat maakt mij minder vrij?
    Waar klamp ik mij aan vast: bezit, controle, erkenning, gelijk, veiligheid, zelfbeeld, succes?
  3. Wanneer merk ik iets van innerlijke vrijheid?
    Zijn er momenten waarop hoop, nederigheid, vertrouwen of onthechting sterker worden dan angst en kramp?
  4. Wat kan die vrijheid voeden?
    Welke vorm van stilte, gesprek, gebed, vergeving of eenvoud maakt mij vrijer tegenover wat ik ooit moet loslaten?
  5. Waar valt er licht binnen?
    In De dood van een vrek straalt er licht vanuit het kruis de kamer binnen. Waar merk ik in mijn eigen leven een klein teken van hoop, richting of genade?
Ontdek meer Bezielde beelden

Meer weten

  • Ed Hoffman, Jheronimus Bosch en de Ars Moriendi
  • John Oliver Hand & Martha Wolff, Early Netherlandish Painting. National Gallery of Art, Washington, 1986, 272 pagina's, gratis pdf-download.
  • Google Arts & Culture, Death and the Miser
  • Philippe Ariès, Het beeld van de dood. SUN, 2003, ISBN 9789058750860, 240 pagina's.

Beeldbronnen

  • Envato
  • Evert Collier, Vanitas, 1663
    National Museum of Western Art, Tokyo, CC via Wikimedia Commons
  • Jan van Kastav, Dodendans, 1490 (replica)
    Nationale Galerij van Slovenië, CC via Wikimedia Commons
  • Pieter Bruegel de Oude, De triomf van de dood, ca. 1562
    Museo del Prado, CC via Wikimedia Commons
  • Het sterfbed van de rijke man, ca. 1550-1574
    CC Rijksmuseum Amsterdam
  • Het sterfbed van Maria, ca. 1500
    CC Rijksmuseum Amsterdam
  • Jacques Le Boucq, Portret van Jheronimus Bosch, ca. 1550
    Bibliothèque municipale d'Arras, CC via Wikimedia Commons
  • Jheronimus Bosch, De zeven hoofdzonden en de vier laatste dingen, ca. 1505–1510
    Museo del Prado Madrid, CC via Wikimedia Commons
  • Breviarium Grimani, ca. 1520
    Biblioteca Nazionale Marciana, Venetië, CC via Internet Culturale
  • Ars moriendi, ca. 1475
    Basel Universitätsbibliothek, CC via Wikimedia Commons
  • Jheronimus Bosch, De dood van een vrek, ca. 1490
    National Gallery of Art, Washington D.C. (Samuel H. Kress Collection), CC via Wikimedia Commons
  • Giovanni Martinelli, De dood komt aan de bankettafel, ca. 1635
    New Orleans Museum of Art, CC via Wikimedia Commons
  • Pieter Claesz, Stilleven met een schedel en een ganzenveer, 1628
    Metropolitan Museum of Art New York, CC via Wikimedia Commons
  • Gebedenboek van Dresden, ca. 1480-1485
    Getty Center, CC via Wikimedia Commons
  • Jan Cornelisz. Vermeyen, Het laatste sacrament, ca. 1545
    CC Rijksmuseum Amsterdam
  • Hendrick Hondius, De Dood met een zandloper en een pijl, 1610
    CC Rijksmuseum Amsterdam
  • Frans Francken II, De dood en de vrek, 17de eeuw
    Chrysler Museum of Art Norfolk Virginia, CC via Wikimedia Commons
  • Johann Elias Ridinger, Memento mori, ca. 1760
    Musée des Arts Décoratifs, CC via Wikimedia Commons

Meer Bezielde beelden

Pietro Perugino, De Hemelvaart van Christus, 1498
Video

Ontroerende blikken begeleiden Hemelvaart ~ Pietro Perugino

Perugino schildert de Hemelvaart van Christus als een ontroerende compositie van blikken. Volg de blikken naar binnen. [VIDEO 2 min]

De opstanding van Christus (ca. 1490) ~ Hans Memling
Video

Memling schildert wat niemand ooit heeft gezien

Met typisch Vlaamse precisie verbeeldt Hans Memling De opstanding van Christus. Met verrassende afwijkingen van de evangelies ook. [VIDEO 2 min]

De doop van Christus ca. 1450 ~ Piero della Francesca (1416-1492)
Video

Doop van Christus is begin van spiritueel ontwaken

Piero della Francesca schildert de doop van Christus in de Jordaan. Een belangrijk moment voor Jezus, voor ons en voor de wereld. [VIDEO 2 min]

Laatste aanpassing op 02/08/2026 om 14:37

Lees meer

Houten ventje met Belgische vlag in de hand.

7 weetjes over het Te Deum op de Belgische Nationale Feestdag

Wat is een Te Deum eigenlijk? Waar komt deze traditie vandaan en is ze nog wel van deze tijd?

Beeld uit de installatie Saints and Monuments in het M HKA: wit textiel als van een liturgisch kleed, donkere handen, een kruis aan een koord.

Otheo Zomertips: 11 tentoonstellingen die je niet wil missen

In Vlaanderen of net over de grens, ontdek elf tentoonstellingen die je aan het denken zetten of waarbij je net even kunt stilvallen.

Sobere glasramen in een romaans kerkje in Cornwall, met een open Bijbel voor het raam.
Fotoreportage

Adembenemend: Vlaamse pelgrim-fotograaf brengt Keltische route naar Compostela in beeld en verhaal

Het ruige en eenzame landschap van Cornwall is een streling voor oog en ziel. Luk Collet geeft dat fantastisch weer in deze zes beelden en verhalen.

Home
Algemeen
  • Inloggen
  • Digitale krant
  • Ontdek Otheo
  • Kerk & Leven abonnees
  • Wegwijs Kerk in Vlaanderen
  • Deelsite op Otheo
  • Vacatures
Klantendienst
  • Abonnementen
  • Proefpakket
  • Nieuwsbrief
  • Verhuis melden
  • Krant niet ontvangen
  • Help
  • Contact
Sociale kanalen
  • Facebook
  • Instagram
  • Twitter
  • YouTube
Liturgische hoogtepunten
  • Advent en Kerstmis
  • Pasen
  • Pinksteren
  • Hemelvaart
  • Allerheiligen en Allerzielen
Bisdommen
  • Bisschoppenconferentie
  • Aartsbisdom Mechelen-Brussel
  • Bisdom Antwerpen
  • Bisdom Brugge
  • Bisdom Gent
  • Bisdom Hasselt
  • Vicariaat Brussel
  • Vicariaat Vlaams-Brabant en Mechelen
© Otheo 2026
  • Gebruiksvoorwaarden
  • Abonnementsvoorwaarden
  • Vacatures

Nieuw bij Otheo? Ontdek hier wie we zijn en wat we voor je kunnen doen.

CIM