De Vraagbaak: Hoe kan je met de Bijbel bidden? [podcast]

▷ Naar de podcast op Spotify 
▷ Naar de podcast op Apple Podcast

Kauwen en herkauwen 

Bidden met de Bijbel,een boek van Nikolaas Sintobin, helpt je op weg in dit gebed. Dat geldt ook voorDagelijks Bijbelcitaat:elke dag krijg je een mail met een citaat dat verrassend veel met je eigen leven kan te maken hebben. Het is wel belangrijk er even tijd voor te maken: lezen, herlezen, erbij stil staan (begrijp ik alles, wat staat me tegen, wat heeft dit met mijn leven vandoen?). 

Om te bidden, moet je wat vertrouwd zijn met de Bijbel en zijn context. Idealiter introduceert iemand je in het lezen van en bidden met de Bijbel. Ook sites en apps als Bidden Onderweg helpen. Verder is regelmaat belangrijk, bijvoorbeeld wekelijks bidden met de Bijbel. 

Bidden is Bijbels

Bidden is ingaan op een oproep van God, wat verwijst naar de Bijbelse structuur van Gods oproep en het antwoord van de mens. Ook de titels waarmee we God aanspreken in gebed, gaan terug op de Bijbel. ‘Heer’ bijvoorbeeld, waarmee we zowel God de Vader als God de Zoon aanspreken, wat de continuïteit tussen het Oude en het Nieuwe Testament waarborgt; of ‘Onze Vader’, waarmee we God samen met Jezus aanspreken. Bidden is op de eerste plaats een diep luisteren – zoals de profeten, de apostelen en Jezus ons voordeden – wat een verbondenheid met alle biddende mensen creëert: God roept Zijn volk samen om te bidden. Idealiter vervaagt bij het bidden het onderscheid: als ik spreek tot God, vond ik de woorden daarvoor in het luisteren naar Hem, en als ik die woorden vind, is dat om steeds beter te begrijpen wat God mij zegt. Meditatie (het bemiddelde gebed met woorden en verhalen) en contemplatie (het woordeloze gebed) spelen hierop in.

Meer dan ‘petitio’

Bidden wordt vaak tot vragen herleid, omdat we ons van God afhankelijk weten. Toch is het veel meer dan dat.

Het komt er op aan om God eerst te loven, zodat wij niet centraal staan maar uit onszelf naar boven getrokken kunnen worden. Dat toont ook de liturgie, dat wil zeggen ‘de kerk aan het bidden’: we loven en eren God op de eerste plaats, en enkel van daaruit kunnen we om Zijn genade vragen in de vorm van heling, genezing, vergeving,…

Dankgebed

Soms ga je spontaan bidden tijdens alledaagse bezigheden: God zingend loven en danken terwijl je de strijk doet, bijvoorbeeld. God hardop danken verhoogt het gevoel van blijheid en gaat vaak terug op het alledaagse leven. Wanneer tijdens een uitzonderlijk drukke dag alles toch op zijn pootjes valt, ga je God spontaan danken en zo ook beseffen dat je dit geluk niet alleen aan jezelf te danken hebt.

Bidden als levenshouding

Idealiter doordesemt je gebed dus je hele leven. Je kan daarin groeien, bidden leer je heel je leven. Ons voorbeeld zijn daarbij de engelen, de ‘echte professionals’ van het lofgebed. Je kan hier ook denken aan het Benedictijnse adagium Ora et labora (‘Bid en werk’), waarbij het woordje ‘en’ centraal staat: je streeft naar harmonie tussen je gebed en je werk, je leeft vanuit een grondhouding dat je door Christus met de Vader verbonden bent.

Getijdengebed

Vermeldenswaard is hier de rijke traditie van het getijdengebed, waaraan het Tweede Vaticaans Concilie bijzondere aandacht besteedde. Zo is de ‘Algemene inleiding op het getijdengebed’ een pareltje. Je kan altijd aan het getijdengebed beginnen, als monnik maar ook als leek, en je kan je er altijd weer in verdiepen. Als je bovendien het getijdengebed een jaar volhoudt, heb je dankzij de voorbeden – die op de psalmen en andere Bijbelteksten zijn geïnspireerd – voor zowat alles en iedereen gebeden. Ook dit gebed vraagt tijd, regelmaat en begeleiding. Maar het is bijzonder mooi: eerst bid je met je stem de psalmen, en je geest – die altijd wat later komt dan de stem – volgt je stem, de woorden van de psalm. Je geeft je dus over aan woorden die je zelf spontaan niet zou gebruiken.